亲人死后，人心理一般会有五个程度不同的过程，分别为否认和隔离，愤怒，讨价还钱，抑郁与接纳。
但这并不是一个排队的流程，谁都不一定要按照顺序走下去，甚至有可能在一个阶段中来回重复。
刚离开亲人时痛苦大，心理常先将其隔离于意识外，因此有的人看上去反倒很坚强，似乎什么都可以做。
这并不意味着他不会悲伤，也许是悲伤未真正地进入内心。
当否认与隔离作用逐渐失效时，愤怒就会冒出。
这样的愤怒有的时候会冲向已经死去的亲人，有些时候冲向亲人朋友，甚至冲向无生命的东西。
人知道什么都不会说，还是会为了一个小事情发火，听起来没有道理，但可能是痛苦没有地方安放的表现。
以后，很多人都开始讨论价格了。
例如，如果早点到医院就可以了，要是当时我就在他的身边，事情可能就不发生了，我应该比他好一些。
这些想法看上去是复盘，其实往往还是拒绝了已经出现的事实，期望自己可以回到事件发生之前，重新做一次选择。
可是事情发生了，人也没办法真正回去，所以情绪也许还会继续陷入抑郁之中。
这是一段难熬的日子，人会知道自己已无法改变结果，常常没有精神，情绪不好，有时会哭泣流泪，也可能会有食欲，恶心，失眠，胸闷，头痛等身体症状出现。
然后，才能慢慢地被接纳。
接受并非是忘记，也不是忽然变得不动声色，而是认可亲人已离世，允许自身通过哭泣、哀悼等方式表达情感。
伴随时间的推移，人们会将这种怀念放置在内心的某一个地方，再重新活着。
因此，所谓的五阶段，并不存在必然的顺序，也并不意味着每一个人都能够完整地经历每个阶段
有的人会不断的否认，愤怒或者抑郁，直至自己完成了哀悼，接受了这份失去。
我看到题主提及的一些表现，的确是其中的典型反映。
有的时候，人为什么迟迟不能去哀悼?并非是不够强大，而是不想给自己太多的时间，让自己到最后一刻。
越急于恢复平静，越有可能将悲伤压缩回来，反而陷入否认，愤怒或抑郁中。
《弟子规》里面说，丧三年总悲咽，我们古代的人哀悼的时间是3年。
当然并不是让每个人按照固定的时间悲伤，而是告诉人们，哀悼本身就要时间，不必逼迫自己变成一个立刻就可以恢复的。
题主说，母亲死前就在咨询，这件事情也可能引发一些还没有处理的事情。
如果情绪长时间被压抑或已经严重影响到生活的话，可以进行心理方面的干预和解决。
具体怎么判断，最好请专业人士当面说明情况，不要仅仅依据一个阶段来给自己做出判断。
如果你喜欢心理学，也可以看弗洛依德的书。《哀伤与抑郁》。
本书是一部从临床实际出发，探讨“哀伤或抑郁”后的心理机理的历史性文章。
人不需要按别人的规定速度离开亲人，可以让自己哭泣本身也是一种哀悼。
