很多人在提及传统道德的时候，首先想到的往往是个人所应当承担的责任，但是却很少去问，这些责任为何能够持续这么长的时间。
否则你认为所谓的传统道德是干什么的。
因为个人的观点，在自然条件下，承担一些责任是很容易吃亏的，特别是自己正处于能力最强、资源最充足的状态时，往往要先给长辈输出资源。
但是一旦把眼光从个人转移到社会和整个人类整体上，这件事情又几乎就是纯赚了。
个人目前的损失被替换成代际之间能够持续运行的安排。传统道德正是在这样的矛盾中，将两者勉强进行平衡。
原因不复杂人类劳动的巅峰期为15 ~ 30。
60 +一个人还可以创造出来的价值，远远不及自己消耗掉的那种价值。
如果仅仅按照眼前的投资和产出来计算的话，那么让具备劳动能力之人继续照顾年老者，显然是不划算的。
问题是，人不是仅仅活在某一个阶段，也不是总是停留在最具能力的时刻。
一个人在年轻的时候接受长辈们的供养以及照顾，等到他们年富力强之后，又将资源朝着上一代进行输送。这条链条从表面上看似是个人不断地吃亏，但是实际上却将不同的年龄阶段给连接起来。
孝道，其b面就是代际利益的传递链。
直接把它说成剥削是不合适的，因为它不是单向的拿走，更像是一种预存的制度。
自己年轻力壮的时候，把资源输送给长辈，等到了年老无力时，子女再输送自己。
当然，在某个人的一段人生中，这样的安排不一定是公平的，甚至会使人明显感觉到压力的。
但如果仅仅因为一个人在某一个时期吃了亏，而将整套代际的传递完完全全地拆开，又会忽视一个事实：每一代的人都需要经历从供养到担当责任，再至需要被照顾的改变。
所以非掠夺性的国家去解构传统的道德，是非常荒谬的。
这里的重点不在传统道德是否好听，也不在孝道是否让每个人都能随时满意，而是它是否保持了代际间资源的流动。
这样的代际利益关系，是国家的民族稳固传承的基础。
将孝道看作要求个人的牺牲，所看到的只会是个人账目上的亏损罢了。
将其放置到更长的关系中，才会发觉，它同样也是一种继续传递利益的机会。
因此，传统的道德不一定总是让一个人去占便宜，而是更像在提醒人们，一个个人今天所承担的那一部分，或许正是未来他能够获取到的那部分。
