同样是儿女早亡，留下的人，不一定走同一条道路。
我姑婆儿子，在结婚前就已经没有了。
那时候她年纪大了，又患上了基础病，再加上那段时间医疗水平并不是很好，想要生一个，实际上并非是轻松的事情。
所以她决定领养一个小女孩，当女儿养大。
过去了很多年，小姑娘的大学都快要毕业了。这个家庭重新拥有一个孩子。有了日常生活，有了希望。
另外一件事情发生在村上。
有一家独生女儿死了，后来又生了一儿子。
当儿子满月时，他在亲朋好友面前不停地说着，儿子像母亲，女儿像父亲。
这句话看起来像是说长相，实际上里面还有着一种复杂的感情。
他并非是简单地将女儿忘记，也不是将儿子当作女儿的代替品，而是人在向前过日子时，总要抓住一些可以说出口、可以让自己接着生活的物件。
后来儿子也结婚了，应该快要做爷爷。
要是仅仅看结果，好像一个家庭领养了一个女儿，另外一家庭再生一个儿子，方式不同，结果也不一样。
但是真正站到他们这个位置上，却很难用“应该怎么样”来评判。
有的身体条件是不允许的，有的年龄是不合适的，还有的人愿意再生育一个孩子。还有人更能够接受领养。也有人仅仅是先将眼前的生活维持住。
在这些选择的背后，既存在现实方面的限制，也存在个人的性格，以及夫妻之间相互商量的情况，外人是很难完全理解的。
特别是失去了独生子女之后，别人最易犯的错误，就是急于为当事人设定答案。
如果你说领养会更好一些，他可能不具备这样的条件。
你说要是再生一个的话，他也许根本就不愿意，也许身体也承受不住。
你说的什么都不要做，慢慢地过日子，其实他也不一定能听进去。
人在遇到这样的事情时，理性往往不是一下子就出现的，很多的决定都是在一边难过着，一边在摸索着去做的。
而且，之后生下的孩子，又或者是领养来的，都不是任何人的。
他们有他们的性格，人生，位置，他们不能因为到这个家里的原因是特殊的，就要求替另外一个孩子做些什么。
所以，这两件事情真正让人们看到的，并不是领养以及再生谁更为正确。而是家庭在面临巨大变故的时候，会根据自身的条件去寻求出口。
出口能够不同，日子也能够重新生长。
但这并不意味着伤痛被抹去，更不代表后来有了儿子，过去自动结束。
有的带着记忆，继续养育着，有的携带记忆去迎接新生的孩子，还有的什么都不做，就是慢慢地把剩下的日子过下来。
这几种道路，并非外人隔几句话就可以替他们判断的。
对于当事人而言，能够把眼前的生活过得稳稳当当，照顾好身边的人，已经是非常具体、也非常不容易的一件事情。
