将江妈代入鬼灭之刃中的半天狗的话，很多事就好理解。
这里的好理解，并非是说人物与故事能够简单地相对应，而是说半天狗给出了一种看待人的方式。
有些人表面上总是强调自己是无辜的，反复地证明自己遭受到了伤害，好像所有的问题都是来自别人的，自己只不过是被拖着走到了这一步罢了。
但是如果仅仅盯着他嘴里的委屈，那么很容易就会漏掉另外一个事实：怯懦不会自但是然地变成善良。害怕去承担也不代表没有伤害到别人。
好长一段时间狗身上最需要警惕的部分，恰恰就在于他将自身的恐惧，逃避以及暴力隐藏在“我没办法”、“我才是被害者”这类说法之中。
这样，旁观者所看到的不再是个需要辨别的人，而是个等待着同情的人了。
骗局为什么会有大众的市场，不仅仅因为骗子会说话，而且也不只是受骗的人太聪明了。
更深层次的一点是，许多人接受了仇恨以及教条道德方面的教育，他们习惯先找到一个应该被憎恶的对象，然后用一套现有的标准来判断谁是绝对正确的，谁是错误的。
一旦这种判断方式能够被理解具体人，复杂人性便会被压扁为标签。
只要是对方摆出了受害者的模样，只要对方说出了符合一种道德的口吻，很多人就会暂时停止识别,甚至主动地替他解释一下。
他们并非完全看不到问题，他们是不愿意去看见问题的，因为他们承认一个同情他人的人也有可能伤害到别人，这会让原本规规矩矩的判断忽然就裂开。
更糟糕的是，人们往往只想把鬼想像成和自己没有任何关系的。
鬼应当是坏的，坏的应该是和自己不一样的，自己天然就属于善的那一边，这样的想法听上去挺省事的，但是实际上是最容易引起人们的警惕。
真正难以面对的，不是他人身上的坏，而是在自己的心里也许会有同样的那么一条狗。
遇到责任便躲开，遇到质疑便喊冤，明知做了伤人之事，却仅记得自己遭受过委屈的一部分，这并不奇怪。
区别就在于，有些人会承认他、约束他，有的人却给他套上仇恨与道德外衣。
如果一个人将自身的恐惧伪装为正义，将自我的攻击伪装成自卫，而旁观者又着急站队，那么骗局便有了生长的空间。
因此，大众仍然需要提升识别鬼能力。
这并非让所有人都多疑，也并非要求每个受伤人都冷淡，而是不要为了一个人看上去可怜，就代替他做出判断。
同情是可以的，判断也是必须的；听到对方委屈，不代表接受对方解释事实。
归根结底，仇恨使得人们只想要找寻敌人，而教条则让人们仅仅想要寻找标准的答案，这两种东西结合起来，最容易被遮住的，就是自己心中的那半天的狗。
