有很多人谈及生孩子的时候，第一个反应就是计算一下账目，收入是否足够，工作是否稳定，养育的成本是否能够承受得住。
但是这件事情和盈亏没有太大的关系，大部分人根本就不会认真地去考虑这一问题。
他们在做决定的时候，真正发挥作用的，常常是观念与情绪，而并非是一张冷淡的收支表
看到别人生育孩子自己也想要生育一个，这个在很多人的眼里已经足够成为理由。
别人的生活是怎样的，自己是否准备好了，似乎都不重要了。
人群朝着哪个方向，自己就朝着什么方向走，而为什么，却很少有人问。
不生育孩子，在某些人看来也不是个人的选择，而成了一种不合群。
你不生活，就是个异类，不合格，就好像人生还有个统一的答案，少填了一项就要判错。
这种压力不一定有人在施加，但是却会隐藏在亲戚眼神，熟人议论以及身边人的选择之中。
人们很容易把大部分人的做法当作自己必须要遵守的规矩。
因此，生活的条件并不一定就决定了生育的行为。
古代的人家里的老大，老二被饿死了，还是会继续生下老三，老四。
按照现在的理性来计算，这样的选择是很难说清楚的，但是在观念与情绪的主导生活中，它不会因为之前的孩子没有留下而自动地停止。
现在有不少人也是如此，自己生活已经是一团糟，工作是朝不保夕的，但是并不影响到孩子的生长。
这里没有什么细致的盈亏计算，甚至不一定需要经过一些权衡。
一个人或许连自己的生活都安排得不好，但依然认为生孩子是理所当然的事情。
因为，他首先是按照被教导的方式去生活，然后才可能想到问自己愿意。
这也就是为什么说，站在一个理性的角度去看待这些行为本身就有可能会有偏差。
我们总是觉得别人会如同一个理性的人一样收集信息、比较代价、评估结果、再选择。
但大多数人不是这样工作的。
他们只不过看起来像个正常人罢了，穿着一身正常的衣裳，做着一件件大家都在干的事情，说着一句句大家能够听懂的话语。
但是一旦遇到婚育，家庭，人生选择等，很多人还是主要依靠惯性，情绪，群体观念来促进自己。
说得好听一点，有很多行为可能比猴子也聪明得多。
区别就在于，人们将这种跟随当作传统，将服从当作正常，将惯性当作自己的决策。
所谓的成熟，有的时候也只不过是熟练的重复周围的人的生活罢了。
所以，不要轻易地把所有人想象成一个会计算得与失的理性的决策人。
他们或许只是被一种观念牵引着走，一种情绪推动着，再把最终的结果当作自己主动去选择的一种生活。
从这个意义上来说，生活一片狼藉却仍然生育着孩子，并非是逻辑突然丧失，而是许多人一开始就不按照盈亏的逻辑去行动。
归根结底，很多的行为都是驯化出来了。
