这并非是一个简简单单的生育方式，更像是时代留下来的眼泪，同时也是个人为自我防御所采取的一种保命的手段。
传承，乃是众多人生活与活着所具有的意义，同时也是延续几千年文化观念的延续。
它最为直接的体现，就是产下孩子，使得自己的血液得以延续。
在传统的观念当中，孩子乃是生命之延续，乃是希望之寄托，同时也是父母能够获得快乐之重要来源所在。
看到孩子从牙齿学语，到懂书达理，又到亲身体验人生各种各样，原本以为，一家人能够如此快快乐乐的走完整个人生。
可是意外突然来临，孩子离去了。
父母曾寄托于孩子的传承，希望与心血，似乎一下子失去了点。
本来，让孩子生活得好，就是他们接下来生活的一个重要的动力。
动力一下子没了，日子该怎么过？
乌黑的乌黑头发一下有了青丝,孩子爷爷奶奶由于孩子的离开，三次进入医院。
那个本来充满欢声和笑声的家，也变得沉闷起来，几乎没有看到笑脸。
对于孩子的父母而言，生活也似乎突然失去方向。
失去了孩子，从表面上看只是家庭中缺少一个人，可是对于父母以及其他家人来说，生活在某种程度上就好像进入了一个绝望的阶段。
人在这样的状态下，可能会开启一种自我拯救的防御体系。
那个62岁的女人也是。
在她的心目中，如果再一次怀孕，她的孩子将回来。
有的人可能会觉得这是迷信，也是不科学的。
但是当一个人信念失去了，又没有办法去改变事实的时候，神就成为了信仰最终的寄托了。
有的人也会担忧，她这么大的年纪，生育是有风险的，今后养孩子也是很大问题。
但是站在她自身的处境里面，失去了孩子和再生育的危险比起来，后者似乎更像是重新生出了一点希望与寄托。
后面的问题再困难，总归是可以想办法去解决的，无非就是生活得清贫一点，还是富足一点。
这样的做法可能是自私的，也不一定能被别人所理解，但是人的本性就有着自我保护这一点。
对她来说，这或许是她走出绝望，重新获取生活意义时唯一的精神支柱也是情感救赎。
正因为如此，她才将生孩子当作继续生活下去的方式。
这并不代表所有人都要理解或者认同它，从现实的角度来看，这个决定对还没有生下来的孩子是不公平的。
孩子是没有权利选择自己出生的，只能够由成年人代替他做出决定的。
另外，社会上对于失独老人往往有一种叫做同情。
但是在农村与城市的一些地方，不仅仅是同情，也有可能悄悄地产生欺负和瞧不起。
霸凌者认为失独老人无依靠，后代无保护。
城市里失独老人可能还能靠退休金，养老金过日子。
但是农村的老人，他们能够依靠的一般都是自己的儿子，总是不能到80岁还在下地去干活。
所以我认为，这件事情很难简单地判断对与错，其实本质上是一个人在困境中的自我抉择。
他们明白自己年龄大了，也明白孩子小。
他们明白自己不一定能陪伴孩子走很长时间，也明白未来会存在很多现实的问题。
但即使知道了这一切，他们依然选择将孩子当作一种情感的寄托，让孩子来到这个世上。
当然，可以选择60多岁的年纪最好还是别生，这样对自己是有危险的，对于孩子也是不公平的。
由于孩子被迫生活在这样一个家庭，或许注定会更早地成熟，也或许会承担更多不应该由他来承担的。
孩子是可以成为家庭重新活下去的希望的，但是不应该成为一个成年人的因果承担者和负担者。
