许多时候答案不复杂，而是传统的观念在发挥作用。
有些人无法忍受老一辈人的劝告，也无法耐受一遍又一遍地唠叨，最终想到，生了，反正大伙都这样劝说。
这句话虽然听起来比较轻巧，但是真正做出决定的人往往需要承担后面很长时间的付出。
问题是，老一辈的人在劝说生孩子的时候，所参照的并非是现在的生活，反而是他们所经历的那一套生活。
老一辈的人确实是享受到生孩子所带来的好处，在那个时候不需要花费太多的钱财，孩子养大到三五岁就可以帮忙做家务。
再大一些，还能帮忙干农活，挣工分。
在这样的生活中，孩子不仅仅是需要养大的家里成员，而且很早就能够参与到家中的劳动当中。
因此在他们的体会中，生育孩子虽然很辛苦，但并不代表着长期的、持续的、看不到终点的支出，
他们记住的是孩子可以帮忙，可以干活，能够给家庭增添一些力量。
但是现在的状况已经不再是简单比较。
现在养育孩子得一直养到长大，孩子不见得能够给家里赚取一分钱，而且家里还要供他读书、给他生活。
这个中间需要多少钱，长辈不一定真的算过了，也不见得愿意按照今天标准来计算。
他们更加容易记住，自己当初是如何养育孩子的，却并不一定能够感受到当下养育子女所面临的压力，
这并不代表他们是有恶意的，只是以前形成了的观念太深刻了。
在这样的观念中，生孩子似乎是一件自然而然的事情，不生反倒需要去解释。
因此，劝生成为了习惯，说话也成了理所应当。
孩子出生后怎么养，投入多少、承担多少现实压力往往被放在后面。
归根结底，长辈所看到的是产生孩子之前所带来的益处，而年轻人所面临的却是养育孩子一直到成年所产生的成本问题。
两边说得似乎是一件事情，实际上依靠的是两套完完全全不一样的生活方式。
因此，许多催生并非建立在对于现实成本充分了解的基础上，而是在旧经验与传统观念上。
所谓不孝有三,无后为大，也往往被拿出来作为劝生的借口。
但这句话反复使用后，已很少有人仔细想过它究竟意味着些什么。
实际上也可以改一改意思：三个孩子不孝，无后代，自身就是老大。
当然是调侃，但是至少提醒了人们，所谓的传统说法并不是不可以重新理解的。
是否生孩子，可不能仅仅只看长辈的过去过得如何，也不可以只听一句大家都是如何过来的。
真正需要去承担生活，还是需要想清楚养到成年需要的付出。
要不然，长辈获得的只不过是一次劝告的成功罢了，孩子与父母所承担的，是后续漫长的生活。
