将自杀仅仅归结于个人选择，往往过于省事，因为背后还存在一个更为刺眼的判断:在某些人的体验中，生命并未被真正当作宝贵的东西，反而更为廉价
社会一方面不断强调珍惜生命，另一方面却知道具体的人正承受着什么，甚至默许他们自己承担起来。
每天都将自杀的问题归咎于个人，本身也具有很强的社会的达尔文主义性。
要是一个游戏玩不下去了，选择退出也是正常的，只是人不可以像游戏角色那样轻易退出，所以这里的痛苦更加复杂。
自杀常常与绝望联系在一起，而绝望不仅仅是某天心情不佳。
一个人或许曾经相信，努力拿证书，考上公务员，生活就会有明显改变，但是当这些目标真正完成之后，却发现前后并没有什么不同。
期望没有实现，未来也没有出现，本来支持人的东西就消失了。
知识提高了，信息也丰富了，很多人反倒更早地看到了自己的困境。
他们认为，自己的命运早已注定，如龙生龙，老鼠生老鼠，老鼠就像现在绝大多数网文中的普通角色，没有机遇也难改命运。
这种认识不一定是事实，但可能是当事人眼中最真实的答案。
这有些像等戈登。
他也许会回去，也许不会，也许明天回来，也许这辈子都不会来。
等待本身也是一种折磨，因为人既不能确定希望是否实现，也不能真正停下等待。
另一种情况是，生活本身就很苦，活着对于一些人而言就是一直受苦。
当痛苦一直存在，却看不到可以达到的未来时，人们就会将结束痛苦视为唯一可以控制的事情。
这不是赞美自杀，而是解释绝望为何会一步步地变得坚固。
第五种看法是相反的，认为真正的不容易自杀的人，常常善于从外面找原因。
不是我错了，而是别人错了，是这个环境，社会。
将问题放在外面，有时可以让人活下来，因为责任已经不再全部落在自己身上了。
还有人说，等到老了以后，死亡如果没痛苦，可能就是安乐死。
甚至有人想，如果有一个可以无痛死去的按钮，世界上的一瞬间或许会少一半人。
另一种说法是，如果一开始没有出生在这个世界上，也就不会有痛苦。
如果痛苦必然存在，那么最好的慈悲就是不存在。
老鼠实验常被用来证明这种悲观的判断:大家一起生活的老鼠，最后竟然全部灭绝。
这个实验给出了许多解释，但它指向的是对群体的生活和未来失望。
一个注定是悲剧的故事中，短视与享乐反而更易带来快乐，因为他们不需要人相信遥远结果。
过程有时候大于结果，因为人并非老了才死，而是随时都可能死。
再大的目标也可能会因突如其来的意外中道倒塌，例如朱元璋本来想把位置让给自己儿子，结果儿子死的比自己早。
