很有可能不会，最后悔的是你自己，所以先把自身爱好，这个世界最爱你的人，终究是自己。
坠入爱河常被误认为真爱，实际上它更像是一种幻觉，但是这种误解也并非毫无根据，因为它的确保留了一些真爱结构。
真爱往往涉及个人的边界拓展，人的能力最大限度是自我边界，而当我们喜欢一个人的时候，会向对方展开，投入自己，也奉献自己，心理学将这种吸引，投入，奉献的过程称为“投注”
例如一个男人喜欢园艺，他被自己花园吸引，投入时间、精力与注意力，甚至为照顾花园不顾长途旅行，忽视妻子。
他逐渐了解土壤，肥料，生根，修剪，也知道花园的历史，花卉种类，布局，问题与未来。
花园虽独立于他外，但通过他的投入，成为他的内在一部分，成为个人特点、个人历史以及个人智慧的组成部分。
这个过程使他的自我扩大了，个人界限也拓宽了，这是“投注”和精神成长的关系。
伴随多年的热爱，我们的边界逐渐向外渗透，与世界渐渐合并，变得稀薄且模糊，我们也会越发认同这一世界。
边界变薄的时候，人会觉得入迷和狂喜，这种感觉跟坠入爱河边界部分坍塌的感觉很像。
区别是，坠入爱河仅仅是暂时的不真实的与热爱的对象合并而已，真正精神成长是更加真实、更加长久的与世界合并
这种和世界的神秘关系，带来的快乐或许不如坠入爱河那般耀眼，但更稳定，更持久，也更令人满意。
Abraham Malow所说的柏拉图的爱的体验，最高峰并非昙花一现而消失，而是投注中喜乐最高峰可持续。
性行为与爱是两回事，性行为本身并非是爱的行为，性高潮，甚至手淫也可能会引发自我边界崩塌与随的狂喜。
人在那一瞬间或许对性工作者说“我爱你”,或许觉得自己忘记了是谁，迷失在空间与时间中，好像与宇宙合一，但是自我界限恢复后，不一定还有爱、喜爱或者投入。
神秘主义认为现实是一个整体，印度教与佛教往往认为没有发展个人边界的婴儿更加接近真实世界，甚至有人认为，人要退化至婴儿状态，才能成佛或者智慧。
这对没有承担成年人义务的青少年与年轻人而言，或许是危险且具有诱惑性的教条，因为他们会认为，我可以放弃做成年人，直接退隐成为圣人。
但这样的想法不会使他们成为圣人，相反，他们会成为精神分裂症的患者— —《少有人走的路》斯考特•派克。
真正的道路没有捷径，成为圣人需要经历成年人阶段，自我边界需要先强化，身份需要先建立，一个人需要先找到自我，才能够超越自己。
坠入爱河，性行为与精神药物的边界消失，可能使人暂时看到涅槃，但并非涅槃本身，永恒启迪与真正精神成长，只能源于持续练习或者真爱。
因此，坠入爱河虽不是真爱，却可能将人引向对别人的承诺，使真爱在承诺里发芽，也如同一盘巨大的棋子，提前给予持久神秘喜悦的预示。
