原生家庭伤害的确会使一个人童年提早进入“只剩下归途”的状况。
父母还在，却无法给予情感上的支持，孩子会茫然四顾，如浮萍一般，不知道该把心放在何处。
这并不是矫情，而是家庭的环境、家风和家庭成员的不和睦长期的结果。
如果孩子无法从父母那里得到对情感，人物与事理的基本理解，自我肯定与安全感就难以建立。
时间久了，父母可能将情感和责任放在了自己的位置上，子女为了找回一点慰藉，就从原本缺失转为过度的付出。
于是，情感依赖不足，自我否定，缺乏自信，处事迟缓与逻辑混乱，可能并存。
童年无人在情感，事理与行为上帮助，长大后独自面对生活确实更难。
另外一种情况是，父母控制欲强，长期否决孩子。
孩子最常见的反应是两种，一种是委屈的听从，以服从换来父母一点肯定，另一种则是不断反抗，通过反驳确认自己。
现实中，这两种表现常常相互交叉出现。
过分肯定和过分否定都可能造成控制。
所谓重新建立人生认知，并非是将童年的伤害装作不存在，而是重新认识自身形成的习气与习性，明理知事，心开意解，逐渐建立属于自身的判断。
一个有效的分辨方法，不是急于给家庭分好与坏，而是分清因果。
一是一，二是二，谁的问题由谁来解决自己的问题，别人的问题无需全部背负。
父母养育生命，是生恩，父母抚育子女，是养恩。
父母指责孩子，否定，要求服从，是不良行为，无需因生养之恩而一并认可。
生恩表现为子女为父母晚年支付部分生活费用或者生活所需，养恩更多表现为对父母照顾与伺候，二者不同，具体程度取决于人因事而异。
做到哪里就是哪里，尽心尽力就行了，不能强加给每个人。
子女生命是父母所养育的，但是子女的人生却不是父母的。
父母负有监护，引导与培养的责任，帮助子女具备分辨能力，而非直接决定其人生，也不能代替子女做出所有决定
这条边界在家庭之外也是成立的，校园亲密关系与职场都会有指责，否定，服从的链条。
压力不能光看个人的抗压能力，理解一个人前，也要看他长期承担了什么。
因此，孝并非无条件服从，也不是以生养之恩换取一生的控制。
有生认生，有养认养，生养即生养，行为即行为。
有养恩，在能力与情分上照顾;如果只有恩情，也可以提供一些生活的需要，并保持适当的距离。
这不是忘记恩情，而是把恩情和边界都说清楚。
原生家庭伤害无法抹去生养的恩情，但是生养之恩也无法成为控制孩子的理由。
