我不惧死亡，因为我一直相信，人的肉体会死去，但灵魂不会死去。
这并不是一句用来哄自己的好话，而是我在理解生命中的一条关键线索。
如果仅仅将自己视为一个会衰老，会生病，最终归尘土的肉体，很多事情的确会让人感到害怕。
但如果认为灵魂仍在继续，认为生命不仅仅停留在眼前的一段路上，死亡就不再是终点，而更像是一次形态的变化。
《心经》万法归一的圣经，其中那句话“乃至没有老死，也无老死尽”所说的就是对于生死的另外一种观点。
老去与死亡是肉身的变化，但并不代表一切都归零。
我相信的灵魂会在轮回中继续前进。
这种相信并不能帮助人们消除现实中的痛苦，也不能使人逃离疾病、衰老与离别，但它改变了一个人对这些事情的看法。
怕死，很多时候是由于只看到失去了，却没有思考过自己到底要带走什么，又要留下什么。
肉身不能带走，财富也带不来，名声也带不走。
真正留下来的，是一个人心性，以及他一生中形成的善念，判断与选择。
按我的理解，灵魂有高下的分。
灵魂高的人，可能会九道轮回，普通一点的，在六道轮回;若心性不断下降，也可能堕入下三界轮回。
这不是让别人给你分等级的标准，也不是一个简单的评价。
它告诉人们的是，灵魂到哪里去，并不是完全没有关联的，而是与一个人如何生活、如何思考、如何对待他人有关。
一个人只顾着眼前的欲望，习惯了欺骗，伤害和争夺，心性就越来越粗。
反之，如果愿意控制自己，少些贪心，多些慈悲，愿意在得失中看到自己的想法，灵魂就会逐渐清晰起来。
因此人活着要修炼，修炼的是一套外在的姿态，而不是自己心性。
修行也不仅仅是念几句经，也可以挂在某种身份上。
真正的修炼，往往隐藏在很小的地方，隐藏在一个人怎样说话，怎样面对利益，怎样处理委屈，也隐藏在没人看到的时候是否守住了自己的底线上。
人都有脾气，也都有软弱，我也一样，无法站在高处教会谁。
但正是因为不完美，才更需要时常回头看自己的心，不要让一次怨恨成为长期的习惯，不要用一时的欲望来决定人生。
我们可以学习古圣先贤们，不是为了将自己伪装成圣人，而是借助他们留下来的智慧，知道如何的心值得保护。
他们的肉体已经离开了，但是他们的思想，品格和修行依然可以流传下来。
这也说明了，所谓的长久，不仅仅是肉身一直存在。
一个人心性可以得到提升，留下的善意可以影响到后来的人，灵魂就可以继续向上。
我相信灵魂最终会永远生活在极乐净土之中。
这份相信使我更愿意将眼前的生活过得认真，而非因相信来世而轻视今生
恰恰相反，正是因为知道了灵魂还要活着，所以活着才不能随意挥霍，不能将心交给怨恨与欲望。
肉体终究会死去，灵魂还是要在自己选择中前行。
因此，真正重要的是不断问死亡何时来临，而是趁着还活着，好好修炼自身的心性。
