当然是不能打的了，孩子应当自己生下来，为亡夫保留香火，这句话听上去好像赞美一个重情义的女人，其实是在按一个人的角色来。
她要保守孝道三年，穿麻戴孝，不化妆，不娱乐，整整坚持了3年。
她还得早早抱起孩子向老公婆婆告状，赡养老公，遵守所谓妇德，做家务，终生守寡，每晚抱亡夫牌位入睡。
要是她活到了100岁，就守着74年寡妇，不能和其他男人接触过多，否则会被浸在猪笼里。
待到百年后，当地再为她建立贞节的牌坊，所以女人都要学王宝钏了。
这套标准的问题，并不在于是否将重情说的很动听，而在于将所有的代价都交由女人来负责。
她要一个人生孩子，要照顾小孩，要赡养老公，要保住名声，还要舍弃自己生活，好像只要她选择了人生，就是对丈夫和两家人的不敬。
可是说这话的人，往往只是赞美，而不是承担起赞美的后果。
所以就有了一段熟悉的话语。
有人说，一个美丽带孩子的寡妇，可以独自生孩子，并且对亡夫很重情义，是不是一个好女人值得赞美。
答案当然值得，这样好的女人太少了。
再说一句，你想结婚吗?
答案也很爽快，当然要娶，这么重情义的女人太少了。
可是对方说，太好了，我现在带孩子来找你的时候，态度立刻改变。
唉，不行，我就在网上发个呆。
为何不可以呢?因为我是真的很牛，所以我不是接盘侠，而是去拖油瓶。
这是最有趣，也是最刺目的所在。
在网络上夸赞寡妇的重情，几乎不需要成本，动一动嘴就可以站在道德的高度上，也可以把自己装成一个喜欢深情，尊敬传统。
但是当一个女人与孩子真正走进自己生活的时候，话题就由重情义转变为接盘，孩子也由亡夫遗留下来的骨肉变成不愿意承担责任的拖油桶。
前面的守妇德，终生守寡，为亡夫续香的要求，是要求他人牺牲的。
后面的那句自然会娶，仅仅是口头的姿态罢了。
当真正面临婚姻，孩子，家庭的责任的时候，他连刚刚说过的美女都不愿接受。
因此，网上称赞一个美德，并不代表现实中愿意接受这个美的结果和责任;
许多人所夸赞的并非是那位女人，而是其身上不向自身索取，不改变生活的那种深情的态。
只要他一直活在故事中，谁都会说她很重情义。
但是当她走出了故事，带孩子站在现实的面前时，她的真正态度就显现出来。
