其实这仅仅是xxx的广告罢了，如果把它当作严肃的问题去回答，反而是输了。
大家收下钱，写写稿，刷刷赞，相安无事，也就很和睦了。
真正点进去看这段内容的话，会发觉所谓的黑镜式设定，里面早已经提及了。
因此，这个故事自己不用担心，并非因为我们有能力解决了它。
更确切地说，是我们没有办法真正面对这样的严重伦理与哲学的问题。
原因也很简单，现在能做出来人工智能的可用性太低了。
它离真实错觉恐怖谷的最后阶段还很遥远。
很多人都说技术走到门口了，其实门还没有摸到。
将想象中强大的人工智能直接套用到现实中去推演，多少有些提前为未来担忧。
并非这个问题没有存在，而是制造此问题所需的能力远未成熟。
想想就明白了，如果可以从逝者的少数片段中，重建一个完整虚拟人物的话，从生者的更广泛的资料中构建人物，那么就会简单很多。
生者所留下的更多信息，表达也更加连贯，可以拿来拼接与还原的自然也更多。
但是问题是，这样的人我们根本就没见过。
这一事实本身，已经足以说明技术离那个水平还有多远了。
当然如果真有一天，强大的人工智能可以做到这样的程度，事情就完全不一样了。
到那时候，问题或许不再是能否模仿一人，而是人是否愿意接纳真实关系中的困难。
不要说女儿这种亲密的角色了，男孩子还愿意不愿意找个女朋友都可能成为问题。
这并非是由于虚拟人物必然比真人好，而是他们可能更易于按照人的喜好来出现。
他不会突然爆发情绪，不会被猜测，也不会让你不断接受另一个人不确定。
人喜欢不一定是完美的，而是理解，回应，稳定地集中注意力。
如果纸片人能做到这些事情足够像的话，他就不仅仅是游戏中的角色。
再想一想，把这么大的智能装在纸片人外壳里，游戏应该有多火。
玩家所面临的并非固定的台词以及预设的动作，而是能够持续地回应自身的对象
这才是真正的黑镜伦理困境接近生活的所在。
但是在这个能力的出现前，急于讨论人类是否会被虚拟的角色取代，更多的是用想象的技术吓唬自己。
现在可以做的是人工智能，连基本可用性都没有达到那一条线。
因此，认真分析是可以的，但不要将广告中的设定视为已发生的事实。
