孩子死了之后，悲伤无法逃避，谁也无权要求亲人马上平静。
但是沉重的同时，有一个想法也许要慢慢体会:过度的悲伤并不一定是在帮孩子，也并非是帮留下来人。
有人认为生命不仅仅是肉身，物质也不会无缘无故消失，人的意识也不可能完全消失。
这种观点是宗教信仰，并非现代的科学证明的事实，因此不能代替现实的判断，也不能说是孩子还留在某一处的确定的答案;
至于一些人经历了灵识开窍或者听闻过名人类似的故事，也只能当作个人的叙述看待，并不能证明每个人都是一样的。
真正要注意的是，亲属长期处于极度的悲痛之中，可能会使自己更为痛苦，也可能使悲伤成为一种难以放下的羁绊。
按佛教说法，亲属过悲伤，会加重往生者情执，对其产生束缚，甚至阻碍他自在超越。
特别是在往生之后中阴身时期，悲痛被视为加剧了其内心的痛。
这些是佛教的理解，相信与否只是个人的选择，不能强迫他人接受，也不能指责失去了孩子的爸妈。
若家人愿以此信念寄哀思，则可将重点由反复责备转为念佛，行善，回向等。
有人为孩子诵读《地藏菩萨本愿经》有的人选择去听诵读的音频，或者去寺庙里请经。
网络上流传超度的经历以及相关的视频有很多，但是哪些才是真实的，哪些仅仅转述或者加工，普通人难以一一核实，看看是可以的，不要把它当作必须信的证明。
可以帮助孩子做些能够帮助的善事，例如布施，供僧，点灯。
这些做法是否能改变死去的人，无法通过科学证实，但是至少为悲伤者提供一种有序纪念的方法。
想起孩子时，可以念「南無阿彌陀佛」六個字。
对于信佛之人而言，念佛是一种简单的寄托，无需复杂的仪式，也无需让自己疲惫不堪。
还可每天做三至四件好事情，然后将此心意回馈给孩子们。
回向的时候可以说，把今天的念佛以及所做的善事回馈给孩子，祝愿他们早日脱离苦难，早日成就善业。
这话并不是对于现实的承诺，而是对亲属表示思念，祝福与善意的途径。
人的生命也需要照顾，能吃的就吃，能睡的就睡，实在受不了的时候找个可靠的人陪伴，必要时去正规的机构帮忙。
念佛做善可以作为寄托，但不应该成为压抑泪水的任务。
悲伤无需否定，孩子也无需被遗忘，带着思绪继续活着，本身便是一个真实的离别。
